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南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛 看了文章要多多转发哦。。。功德无量

 
 
 

日志

 
 
关于我

一个曾经迷茫过、邪淫过的人,在佛法的影响下忏悔、改过、劝人向善。南无阿弥陀佛。

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弥陀圣号功德利益  

2014-05-29 23:59:51|  分类: 金玉良言 |  标签: |举报 |字号 订阅

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发布:aping [全部文章 空间 留言]   日期:2014/5/29 23:20:00   收藏  微信分享
 
  
 
 
【一、一体:机法一体(生佛不离)】

 


1、《大经》「第十八愿」之文:『十方众生,乃至十念,若不生者,不取正觉。』

 


2、《观经》「法界身」之文:『诸佛如来是法界身,入一切众生心想中。』

 

 

3、《观经》「光明遍照」之文:『光明遍照十方世界,念佛众生摄取不舍。』

 

 

4、善导大师《观经疏》「三业不离」之文:

 

 

『众生起行:

 


口常称佛,佛即闻之;

 


身常礼敬佛,佛即见之;

 


心常念佛,佛即知之。

 


众生忆念佛者,佛亦忆念众生,彼此三业,不相舍离,故名亲缘也。』

 

 

 

【二、佛光:身有佛光】

 

 

莲池大师《弥陀经疏钞》引《大本弥陀经》言:『念佛之人,有四十里光明烛身,魔不能犯。』

 


又引《经》言:『净心念佛,四十里路放光明,诸天圣众来拥护。』

 

 

 

【三、光摄:佛光摄护】

 


《观经》「光明遍照」之文:『光明遍照十方世界,念佛众生摄取不舍。』

 


善导大师《观经疏》释言:『佛光普照,唯摄念佛者。』

 

 

 


【四、住顶:弥陀住顶】

 


《经》言:『念佛人:阿弥陀佛,常住其顶,日夜拥护;不令冤家,而得其便;现世常得安稳,临终任运往生。』

 

 

 

【五、佛护:诸佛护念】

 


若有善男子、善女人,闻是经受持者,及闻诸佛名者,是诸善男子、善女人,皆为一切诸佛,之所护念,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。

 

 

 

【六、白莲:人中白莲】

 


《观经》「芬陀利华」之文:『若念佛者,当知此人,即是人中,芬陀利华。』

 

 

 

【七、胜友:二圣为友】

 

 

《观经》「二圣为友」之文:『观世音菩萨、大势至菩萨,为其胜友;』

 

 

 

【八、成佛:念佛成佛】

 


《观经》「当坐道场」之文:『当坐道场,生诸佛家。』

 

 

 

【九、势至:势至摄生】

 


《念佛圆通章》「势至摄生」之文:『我本因地,以念佛心,入无生忍。今于此界,摄念佛人,归于净土。』

 

 

 

【十、圣佑:廿五圣佑】

 


《十往生经》「廿五圣佑」之文:『若有人专念西方阿弥陀佛愿往生者,我从今以去,常使二十五菩萨影护行者,不令恶鬼恶神恼乱行者,日夜常得安稳。』

 

 

 

【十一、神卫:龙天影护】

 


《般舟三昧经》「龙天影护」之文:『佛言:若人专行此念弥陀三昧者:常得一切诸天及四天大王、龙神八部,随逐影护,爱乐相见;永无诸恶鬼神、灾障厄难,横加恼乱。』

 

 

 

【十二、非比:念佛非比】

 


善导大师《观经疏》「念佛非比」之文:『自余众行,虽名是善;若比念佛者,全非比较也。』

 

 

 

【十三、绝比:念佛绝比】

 


善导大师《观经疏》「念佛绝比」之文:『念佛三昧,功能超绝;实非杂善,得为比类。』

 

 

 

【十四、无方:念佛无方】

 


善导大师《观经疏》「念佛无方」之文:『相续念佛者,此人甚为稀有,更无物可以方之,故引芬陀利为喻。』

 

 

 

【十五、付嘱:付嘱念佛】

 


《观经》〈流通分〉「付嘱文」言:『佛告阿难:汝好持是语,持是语者,即是持无量寿佛名。』

 


善导大师《观经疏》释言:『正明付嘱弥陀名号,流通于遐代。』

 

 

 


【十六、本愿:本愿念佛】

 


善导大师《观经疏》「本愿念佛」之文:『虽说定散两门之益,望佛本愿,意在众生,一向专称弥陀佛名。』

 

 

 

【十七、经宗:念佛经宗】

 


善导大师《观经疏》「念佛经宗」之文:『《无量寿经》四十八愿中,唯明专念弥陀名号得生。《弥陀经》中,一日七日专念弥陀名号得生。又十方恒沙诸佛证诚不虚也。《观经》定散文中,唯标专念名号得生。』

 

 

 

【十八、灭罪:灭生死罪】

 

 

1、《观经》「称名灭罪」之文:『如是至心,令心不绝,具足十念,称南无阿弥陀佛;称佛名故,于念念中,灭八十亿劫,生死之罪。』

 


2、又言:『善男子!以汝称佛名故,诸罪消灭,我来迎汝。』

 

 

3、《大智度论》云:『有诸菩萨,自念谤大般若,堕恶道中,历无量劫。虽修余行,不能灭罪;后遇知识,教念阿弥陀佛,乃得灭障,超生净土。』

 


4、善导大师《法事赞》云:『以佛愿力:五逆十恶,罪灭得生;谤法阐提,回心皆往。』

 


5、《般舟赞》云:『谤法阐提行十恶,回心念佛罪皆除,利剑即是弥陀号,一声称念罪皆除。』

 

 

6、庆文大师云:『专称一佛名号,则是具称诸佛名号;功德无量,能灭罪障,能生净土,何必生疑乎!』

 

 

 


【十九、具德:具无上德】

 


1、《大经》〈流通分〉之文:『其有得闻,彼佛名号,欢喜踊跃,乃至一念,当知此人,为得大利,则是具足,无上功德。』

 


2、《大悲经》言:『一称佛名,以是善根,入涅盘界,不可穷尽。』

 

 

3、《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》言:

 


阿字十方三世佛,

 


弥字一切诸菩萨,

 


陀字八万诸圣教,

 


三字一切是具足。

 


4、慈恩大师云:『诸佛愿行,成此果名;但能念号,具包众德;故成大善,不废往生。』

 

 

5、法然上人云:『弘愿一称万行宗致,果号三字众德根源。万善妙体即名号六字,恒沙功德备口称一行。』

 


6、元照律师云:『况我弥陀,以名接物,是以耳闻口诵,无边圣德,揽入识心,永为佛种,顿除亿劫重罪,获证无上菩提。信知非少善根,是多功德也。』

 


7、戒度法师云:『佛名乃是积劫熏修,揽其万德,总彰四字,是故称之,获益非浅。』

 


8、用钦法师云:『今若以我心口,称念一佛嘉号,则从因至果,无量功德,无不具足。』

 


9、嘉祥大师云:『佛有无量功德,念佛无量功德,故得灭无量罪。』

 


10、法位大师云:『诸佛皆德施名,称名即称德,德能灭罪生福,名亦如是。若信佛名,能生善灭罪,决定无疑;称名往生,此有何惑!』

 

 

11、宗晓禅师云:『还丹一粒,变铁成金;真理一言,转恶业成善业。』

 


12、莲池大师云:『弥陀乃万德名号,一名才举,万德齐圆,不期于福,福已备矣。持名乃善中之善,福中之福。举其名兮,兼众德而具备;专乎持也,统百行以无余。越三祇于一念,齐诸圣于片言。』

 


13、藕益大师云:『阿弥陀佛是万德洪名,以名召德,罄无不尽。持名一法,普被三根。摄事理以无遗,统宗教而无外。佛以大愿作众生多善根之因,以大行作众生多福德之缘。』

 

 

 

【二十、较功:较量功德】

 


1、善导大师《观经疏》言:『自余众行,虽名是善,若比念佛者,全非比较也。』

 


2、《普门品》言:『若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形供养,功德甚多;若复有人,受持观世音菩萨名号,乃至一时,礼拜供养,是二人福,正等无异。

 


3、《十轮经》言:『一百劫念观世音,不如一食顷念地藏菩萨。』

 


4、《群疑论》云:『一大劫念地藏菩萨,不如一声念阿弥陀佛,何以故?

佛是法王,菩萨为法臣,如王出时,臣必随从。大能摄小,故积念者,功德最多。』

 

 

5、《地藏经称佛名号品》云:

『地藏菩萨白佛言:世尊,过去无量阿僧祇劫,有佛出世,号无边身如来。若有男子女人闻是佛名,暂生恭敬,即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像,供养赞叹,其人获福无量无边。

 

 

又于过去恒河沙劫,有佛出世,号宝性如来。若有男子女人闻是佛名,一弹指顷,发心归依,是人于无上道永不退转。

 


又于过去有佛出世,号波头摩胜如来。若有男子、女人,闻是佛名,历于耳根,是人当得千返生于六欲天中,何况志心称念。

 


又于过去,不可说不可说阿僧祇劫,有佛出世,号师子吼如来。若有男子女人闻是佛名,一念归依,是人得遇无量诸佛摩顶授记。

 


又于过去有佛出世,号拘留孙佛。若有男子女人,闻是佛名,志心瞻礼或复赞叹,是人于贤劫千佛会中,为大梵王,得授上记。

 


又于过去有佛出世,号毘婆尸佛。若有男子女人闻是佛名,永不堕恶道,常生人天,受胜妙乐。

 


又于过去无量无数恒河沙劫,有佛出世,号宝胜如来。若有男子女人闻是佛名,毕竟不堕恶道,常在天上受胜妙乐。

 


又于过去有佛出世,号宝相如来。若有男子女人闻是佛名,生恭敬心,是人不久得阿罗汉果。

 


又于过去无量阿僧祇劫,有佛出世,号袈裟幢如来。若有男子女人闻是佛名者,超一百大劫生死之罪。

 


又于过去有佛出世,号大通山王如来。若有男子女人闻是佛名者,是人得遇恒河沙佛广为说法,必成菩提。

 

 

6、《佛说观无量寿佛经》云:『善友告言:「汝若不能念彼佛者,应称无量寿佛,如是至心,令声不绝,具足十念,称南无阿弥陀佛。」称佛名故,所念念中,除八十亿劫生死之罪。』

 


7、《无量寿经》云:『阿弥陀佛光明善好,胜于日月之明,千亿万倍。光中极尊。佛中之王。』

 

 

 

【二十一、胜咒:胜一切咒】

 


莲池大师言:『专持名号,犹胜持咒,亦胜余咒。亦胜一切诸余功德。』

 


又言:『专持弥陀名号,即大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒。』

 


又言:『六度万行,法门无量;而专持弥陀名号,则种种功德,摄无不尽。』

 

 

 

【二十二、离恶:离恶解脱】

 


《地藏经》言:『临命终日,得闻一佛名,不问有罪无罪,悉得解脱。』

 


又言:『念佛菩萨名号,如是善缘,能令亡者,离诸恶道。』

 


又言:『为是病人,高声念一佛名,是命终人,除五无间罪;余业报等,悉得消灭。……何况众生,自称自念,获福无量,灭无量罪。』

 

 

 

【二十三、生净:往生净土】

 

 

1、《大经》第十八愿言:『乃至十念,若不生者,不取正觉。』

 


2、《大经》第十八愿成就文言:『乃至一念,至心回向,愿生彼国,即得往生,住不退转。』

 

 

3、《阿弥陀经》言:『其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前;是人终时,心不颠倒,即得往生,阿弥陀佛,极乐世界。』

 

 

 


【二十四、速证:速证佛果】

 

 

《净土圣贤录 -唐法照(莲宗四祖)》言:

 


文殊告曰:『汝今念佛,今正是时。诸修行门,无过念佛,供养三宝,福慧双修,此之二门,最为径要。我于过去劫中,因观佛故,因念佛故,因供养故,得一切种智。是故一切诸法,般若波罗蜜,甚深禅定,乃至诸佛,皆从念佛而生。故知念佛,诸法之王。』

 


『师又问:当云何念?』

 

 

文殊言:『此世界西,有阿弥陀佛;彼佛愿力,不可思议。汝当继念,令无间断;命终决定往生,永不退转。』

 


语已,二大圣,同舒金臂,摩师顶曰:『汝以念佛故,不久证无上正等菩提。若善男女等,愿疾成佛者,无过念佛,则能速证无上菩提。』

 

 

   

 

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(转自学佛网:http://www.xuefo.net/nr/article21/214215.html)

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