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南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛 看了文章要多多转发哦。。。功德无量

 
 
 

日志

 
 
关于我

一个曾经迷茫过、邪淫过的人,在佛法的影响下忏悔、改过、劝人向善。南无阿弥陀佛。

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淫书之害  

2014-06-13 23:10:30|  分类: 科学研究 |  标签: |举报 |字号 订阅

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发布:心源 [全部文章 空间 留言]  淫书之害 - wangqingwei421 - wangqingwei421的博客 日期:2008/12/21  淫书之害 - wangqingwei421 - wangqingwei421的博客 收藏  微信分享

 

1.造淫书目盲而死
维扬地方有一个书生,不务正业,造了一本淫书,书写成的当天晚上,梦到神明斥责他,醒来之后,自己也深自悔责,于是就没有将书出版,但是后来因为自己的儿子夭折,家中生计又困难,便将淫书付印。不久,双眼便失明,且手生恶疮,痛苦而死,这真是个值得警惕的例子。(取自孝淫果报录)
2.淫书之害
毕忠告曰:方今世界黑暗污浊,青年女子多败节丧身者,推其故,皆发端于淫书淫画之流毒也。近年所出,触目皆是。少年子女见报端所载之目录告白,已五花八门,说得形容尽致,意动购阅,不免同伴传观,致使目醉心迷,神魂颠倒。胆怯者不敢轻于尝试。然身体已无形受耗折矣。胆泼而意不自持者,若一失足,小则失业失学,耗精耗神。大则倾家丧命,绝嗣断宗。当此之时,悔已无及。沪上黑暗淫风,甚于他埠,试观藏垢纳污,引人入阱之地,到处皆是。耳濡目染,平日之志定自重者,尚不免受损友之怂恿失足也。吾故曰:“淫书淫画实杀人之利刃,惟愿青年子弟,闺阁少女,遇此等淫书,撕毁勿阅,遇此等损友,按弃勿面。尚望互相警戒,勿蹈无形之杀人危机也。”
  我今九顿首于出版界、著作界之前曰:谁无子弟,谁无妻女,而忍令其人黑暗,陷死亡,断宗绝嗣乎?我又九顿首于各校长、各家长、各号经理之前曰:务各随时严行稽察,循循劝导,使各青年子女,出黑暗,免死亡也。而其源则仍在于出版界、著作界之好行其德也。倘采及刍荛,竞毁版而绝笔焉。吾知其子弟妻女必为共和国之大伟人、大阃范也。倘谓淫书中寓有恶果报者,阅者自能警惕。试问何册书,不寓果报之说,何以只见阅者之沉沦陷溺乎。我又稽首于作艳情之著作家,绘淫画之美术家之前曰:椽笔辉辉,何求不得?何苦自留污点,自累盛名,引社会于黑暗,陷人民于死亡,所博者只蝇头之微利耳。阴骘因果之说,虽为时流所罕言。然五经四书,古今通人,各皆发挥提倡,岂以时流不信,遂致无有乎哉!
  恶业之中,淫恶为最。生前暗中获种种折辐折寿,灭子绝孙之报应。死后灵魂必永受痛苦,凡我同胞能不触目惊心耶?敬求沪上慈善长者,如不以鄙言为谬,开会集议,妥筹劝导之法,不独造福一方,而德风所被,人各景从,则天下同胞,成受恩泽,不禁馨香,百叩祷之。
3.淫书五害
昔人谓阅淫书有五害:妨正业害一,耗精神害二,乱心志害叁,或友人借看则害友人,或子孙窃视则害子孙。谈淫秽有叁罪:扬人丑,伤己德,亵天地神明。若能以身率物,或逢人观看椑史,谈及香闺,当援引贞淫果报,晓劝一切,或广座危言,或密室苦口,无畏揶榆。无避迂腐,婉转劝导,则千百人中,必有受其益者。近日淫词小说,街坊赁卖者甚众。凡淫秽难堪之语,不可形于齿颊者。公然笔之于书,即就其尤雅者,亦无非偷会私期,败名丧节之事,后来反得显贵团圆,将中篝之丑,说得毫无足怪。无知闺女,遂误认为佳人才子之事,由此丧贞失节,玷辱家风,万年难洗。至于开小儿未萌之窦,启村夫羡慕之心,种种祸害,不可殚述。更有春宫淫昼,尤属导淫之阶,此皆流毒人心之甚者也。居显位有言职者,诚能严行禁止,搜刻板而尽毁之,其有裨于风化,岂浅鲜哉。 (取自寿康宝鉴)
水浒传
施耐庵,作水浒传,脍炙人口,书中关于奸盗之事,描写如画,致使后世之人,争相购阅,陷入情网而不自知,为害甚巨。施自己最后吐血而死,子孙叁代哑巴。不仅自身没有好下场,而且还遗祸子孙。实在可叹。(取自孝淫果报录)
(注:)施耐庵光是造水浒传,就已经落得如此的下场了,现今专门从事色情传播的,下场更是可想而知了。奉劝早日悬崖勒马,不要一错再错。
王实甫写的《西厢记》,描写男子偷情私会的情行,导致许多人见了就起邪思淫念。结果书还没完成,作者自己无法克制,嚼舌而死。
西厢记
王实甫写的《西厢记》,描写男子偷情私会的情行,导致许多人见了就起邪思淫念。结果书还没完成,作者自己无法克制,嚼舌而死。
会真记
唐朝诗人元稹,见表妹崔莺莺长得绝世貌美,想娶她为妻,却求婚遭拒。竟然愤而写《会真记》,虚构他表妹和人偷情唱和,毁谤他表妹的名节,致使崔莺莺蒙垢千秋,而且又导致后世的读者,学习偷情私会。结果,元稹死时痛苦万分,而且死后尸体惨遭雷电焚烧的报应。
金圣叹
  江南金圣叹,名喟,博学好奇,才思聪敏,自称当世无人超过自己。多着淫书,发挥才华,牟取声名。所评西厢、水浒,等极秽亵处,往往引用佛经。人们佩服他的才华,名扬天下。又着法华百问,以己见妄测佛经奥义,混淆视听。顺治辛丑,忽因他事入狱,杀头弃市。(取自安士全书)
  注:1. 金圣叹(1608—1661),明末清初人,被称为文学批评家。名采,字若采,明亡后改名人瑞,字圣叹,一说本姓张。吴县(江苏)人。明诸生。入清后,以哭庙案被杀。曾以《离骚》、《庄子》、《史记》、“杜诗”、《水浒》、《西厢》合称“六才子书”,并对后两种进行批改。能诗,有《沉吟楼诗选》。
  2. 弃市:古代在闹市执行死刑,并将尸体暴露在街头,称“弃市”。
文字诲淫之因果报应
清,梁恭辰着「东北园笔录」,所载略云:江棣香曰:「施耐庵成水浒传,奸盗之事,描写如画,子孙叁代皆哑。」金圣叹评而刻之,复评刻西厢记等书,卒遭大辟,且绝嗣焉。盖水浒诲盗,而西厢诲淫也。西厢以最灵巧之文笔,诱惑聪俊之文人,尤为淫书之着者,洵极可恨,不可不毁。又曰:西厢一书,成于两人之手,当时作者编至「碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞」句,忽然扑地嚼舌而死。后半部乃另一人续成之。按此二人当是指王实甫及关汉卿也,实甫猝死,而汉卿为之续。又云:「乾隆己酉科会试,诗题:“草色遥见近却无”,有一孝廉卷已中矣。因诗中有“一鞭残照里”句,主考指为引用西厢语,斥之不录。尝见有某教师,平日风流自赏,竟以「待月西厢下」诗授学童,夙昔老师宿儒,视西厢记为天下淫书,未免过迂,而其以西厢之诗授徒,亦非所宜也。梁恭辰对曹雪芹「红楼梦」一书,亦目为诲淫之甚者也,「东北园笔录」又谓此书于乾隆五十年以后始出版,相传为演说故相明珠家事,以宝玉隐明珠之名,以甄(真)宝玉、贾(假)宝玉乱其绪,以开卷之秦氏为入情之始,以终卷之小青为点睛之笔,摹写柔情,婉娈万状,启人淫窦。」又云:「满洲玉研农先生,家大人座主也,尝语家大人曰:红楼梦一书,我满洲无识者,往往向人夸耀,以为助我铺张,甚至串成戏出,演作弹词者,为之感欷歔,声泪俱下,往往在场见之,实则有何可恸﹖不值我在旁冷齿。」并谓玉研农言此书有辱满人,曾奏情通行禁绝,嗣恐立言不得体,是以隐忍未行云。又载曹雪芹以老贡生槁死牖下,徒抱伯道之嗟,身后萧条,无人矜恤,未必非编造淫书之报。(取自因果报应之理论与事实)
毁淫书得功名显要
谢履端,清朝云南人。为人端正好学,从小即有孝友的善名。少年读书时,凡看到有人诲人淫佚的书籍,恐怕它流传人间,使人读了迷失心志,而做出损人败德的事。所以常不吝惜金钱,用高价全部把它买回来烧毁。因此被他焚毁的淫书非常之多。有一夜,他梦见金甲神对他祝贺说︰你能不惜重价购买淫书烧毁,因而挽救很多人免于见了起邪私,所以阴功极为浩大。上帝鉴于你有怕淫书流毒人间,而误人子弟的善良本性,特赐你功名显要,冠盖天下。他梦醒后,知道天心福善,遂更加勤勉好学,努力进德修业。果然在康熙丙子年,一试即中解元。癸未年复以进士及第。后来明显当代,子孙数代皆获显贵。
 

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