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南无阿弥陀佛

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一个曾经迷茫过、邪淫过的人,在佛法的影响下忏悔、改过、劝人向善。南无阿弥陀佛。

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学佛人大致经历的几个阶段  

2014-06-07 00:23:57|  分类: 科学研究 |  标签: |举报 |字号 订阅

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发布:明华居士 [全部文章 空间 留言]  学佛人大致经历的几个阶段 - wangqingwei421 - wangqingwei421的博客 日期:2013/1/20 22:18:00  学佛人大致经历的几个阶段 - wangqingwei421 - wangqingwei421的博客 收藏  微信分享

 

般舟(本文作者法名)通过自己的体验,感觉修学人一般要经过几个阶段,才能真正具备正见。

初始阶段:

一般都是感觉佛法具有不可思议的神奇力量,可以作为自己人生的寄托和依靠。其表现在于:殷勤求佛,烧香拜佛,求佛保佑,保佑自己及相关人员平安无事,得财得福。把自己的一生荣辱富贵,交给佛菩萨去管。得到好的境界,便喜欢的不得了,认为佛菩萨真是灵验;遇到不好的境界,便开始怀疑佛菩萨到底有没有。

第二个阶段:

就是懂得了自己可以改变命运,也就是通过布施可以的钱财,放生得长寿,也就是知道了命自我立,可以通过自己改变将来乃至下一生的命运。于是开始琢磨如何以最小的投入,换取最大的利益。此时的出发点,还是在追求人天乘,即使想做佛菩萨,感觉距离自己太遥远,不相信自己可以成佛证圣。只想将来有官做,有财发就行了。此还是初期阶段。

第三阶段:

通过学习了义经典的学习,心中有所觉悟,便知道了空与有的道理,具备了般若空观。此时知道,一切万法唯心所现,唯识所造,有的人可以知道,自己可以成佛,因为一切无所得,只要放下,清净自己,便可以成就佛道。此时的观点基本上属于正见,但是,是教下圆满知解的程度,还不是宗门中人。这对于前者而言,是一个见地上的飞跃。

但是,此时的学人,不离能所对立的观念,还有清净与不清净的对立。认为世界上的事物,有是非,有高低等等对立的观念。因此要远离染污的境界,以忍耐对待是非。以止观来清净自己。观不净而加以禁止。心有恶念,立刻要加以转化。此时学人之心,以为已经彻悟,心中有慢存在,不服管教。呵呵。经常看一些大德著述,一是对照自心,加以验证,二是挑毛病。此时确实看一看很多不如法的说教。对于一些著述有了不同的观点。同时,可以放心的发表评论了,也就是说,这时候才有胆量进行争论。

第四阶段:

到此程度,如果不能得到真正的明师指点,很难再提高一步了。此是关键之处,若能信服明师所言,仔细参悟,可以透过此关,而真正成为宗门之人。如果固执己见,精进修持,可以进入次第菩萨乘。

第五阶段:

最后的见地是:了知心相用本是一体,心境本是一如,无对立,无差别,真正懂得色即是空,空即是色。从而心行平等,等观一切。也就是说,不见境界有善有恶,不见清净异于恶浊,何以故,一切皆空,同一体性。更知道,一切善恶对立,来自于心的分别,境无好坏,美丑在心的分别。息心忘虑,便是修行成佛道。

此时不落断灭,何以故,了知见闻觉性即是本清净心,若不攀援,此心即为真心。用即了了明知,睁眼闭眼,自性不灭。一切施为动作,不离本心。当下自在。

若知此理,应当去看《传心法要》或《血脉论》,此二论所说极为透彻精当。

 

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