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南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛 看了文章要多多转发哦。。。功德无量

 
 
 

日志

 
 
关于我

一个曾经迷茫过、邪淫过的人,在佛法的影响下忏悔、改过、劝人向善。南无阿弥陀佛。

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佛学基础词汇  

2014-09-03 07:34:25|  分类: 科学研究 |  标签: |举报 |字号 订阅

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1、 三宝:佛、法、僧(与自性三宝:觉、正、净相应);

2、 三皈依:皈依佛、皈依法、皈依僧;
3、 五戒:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒;
4、 十善:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见;
5、八关斋戒:一日一夜受持以下八法:一不杀生,二不偷盗,三不淫,四不妄语,五不饮酒 ,六不涂脂粉香水,不穿华丽的衣服,不观玩歌舞妓乐,七不睡卧高大床褥,八不非时食(日中一食,过午不食);

6、四念处:观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我;

7、四正勤:已生恶令断灭,未生恶令不生,未生善令生起,已生善令增长;
8、四神足:又名四如意足,就是用四种定力摄心,使定慧均等,神力充沛,所愿皆得。欲神足是希慕欲乐,勤神足是精进无间,心神足是一心正念,观神足是心不驰散;
9、五根:信根、进根、念根、定根、慧根。因此五法是生圣道的根本,故名五根。
10、五力:五根坚固发生力量,叫做五力。即信力、精进力、念力、定力、慧力。信力是信根增长,能破诸邪信;精进烽是精进根增长,能破身之懈怠;念力是念根增长,能破诸邪念;定力是定根增长,能破诸乱想;慧力是慧根增长,能破三界这诸惑;
11、七觉支:又名七菩提分或七觉分。为五根五力所显发的七种觉悟:
      1) 择法菩提分,即以智慧简择法的真伪;
      2) 精进菩提分,即以勇猛心,力行正法;
      3) 喜菩提分,即心得善法,而生欢喜;
      4) 轻安菩提分,即除去身心粗重烦恼,而得轻安、快乐;
      5) 念菩提分,即时刻观念正法,而令定慧均等;
      6) 定菩提分,心唯一境,而不散乱;
      7) 舍菩提分,即舍离一切虚妄的法,而力行正法;

12、三法印:诸行无常印、诸法无我印、涅槃寂静印。
      1) 诸行无常 是说一切世间法无时不在生住异灭中,过去有的,现在有的,将来终归幻灭;
      2) 诸法无我 是在一切有为无为的诸法中,没有我的实体;
      3)涅槃寂静 是说涅槃的境界,灭除一切生死的痛苦,无为安乐。故涅槃是寂静的,凡符合此三原则的便是佛正法,有如世间印信,用为证明,故名法印。
13、 四圣谛:苦、集、灭、道
       1) 苦谛:
      a、生苦:初出母胎,冷风割体,烦恼业力,众苦交集;
      b、老苦:颜衰色变,体力减退,举止言行,皆不如意;
      c、病苦:四大不调,精神欠和,身心受病,苦痛无安;
      d、死苦:五蕴分散,神识相离,茫然自失,业境现前;
      e、爱别离苦:亲族朋友,名位权利,一切爱乐,离失之时;
      f、求不得苦:一切荣乐,可爱诸事,心生欲望,求之不得;
      g、怨憎会苦:怨家仇人,及诸事物,相遇会见,心生不安;
      h、五阴炽盛苦:身(色)心(受想行识)无常,变易炽盛。

       2)集谛(无明):
      a、 贪:名利财色,一切贪欲;
      b、 嗔;嗔恚忿恨,嫉忌不平;
      c、 疾:事理不明,迷暗愚昧。
       3) 灭谛:
      无明烦恼,集谛业断,我法执除,贪嗔痴尽,生死解脱,众苦云消,得寂灭境,安住涅槃。
       4) 道谛:即八正道 
    其中,四谛里又分迷界与悟界两因果。“苦”是迷界果,“集”是迷界因,“灭”是悟界果,“道”是悟界因;苦当知,集当断,灭当证,道当修。
14、 十二因缘:又名十二有支或十二缘起,是说明有情生死流转的过程;

      1) 无明:贪、嗔、痴等烦恼,为生死的根本;
      2) 行:造作诸业;
      3) 识:业识投胎;
      4) 名色:但有胎形,六根未具;
      5) 六入:胎儿长成眼等六根的人形;
      6) 触:出胎与外境接触;
      7) 受:与外境接触生起苦乐的感受;
      8) 爱:对境生爱欲;
      9) 取:追求造作;
      10) 有:成业,因能招感未来果报;
      11) 生:再受未来五蕴身;
      12) 老死:未来之身又渐老而死。
以上十二支包括三世起惑、造业、受生等一切因果,周而复始,至于无穷。

15、三界:欲界、色界、无色界
16、六道:天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生
17、三学:戒、定、慧
18、二谛:真谛、俗谛
19、三福:1)、人天福 / 孝敬 慈悲 身善 口善意善
          2)、二乘福 / 三皈 自性三宝 住持三宝 严持戒律之精神和原则
          3)、大乘福 / 发菩提心 先断烦恼再度众生 / 深信念佛必定成佛 / 读诵大乘 / 劝进行者
20、四摄:布施、爱语、利行、同事
21、四无量心:慈、悲、喜、舍
22、六和敬 :见和同解 / 戒和同修 / 身和同住 / 口和无诤 / 意和

同悦 / 利和同均

23、 六度 :布施 ——财富 聪明 健康 / 持戒 / 忍辱 / 精进 / 禅定 /
般若
24、十愿 : 礼敬诸佛 / 称赞如来 / 广修供养 ——弘扬修持净土念佛法门即是最殊胜最圆满之供养 / 忏悔业障——称念阿弥陀佛能消一切罪障 / 随喜功德 / 请转法轮 / 请佛住世 / 常随佛学 / 恒顺众生 / 普皆回向
25、三资粮:信、愿、行
26、四大菩萨:大悲观世音菩萨,大智文殊菩萨,大行普贤菩萨,大愿地藏王菩萨;
27、四天王:东方持国天王,南方增长天王,西方广目天王,北方多闻天王;
28、三藏
    何谓三藏?即是经藏、律藏、论藏,经诠定学,律诠戒学,论诠慧学。精通三藏,并能以三藏自利化他者,尊称为三藏法师,如姚秦鸠摩罗什,唐玄奘等。试略谈其义:

     一、经藏。梵语素怛缆,或曰修多罗,华言契经,佛所说之经典,上契诸佛之理,下契众生之机,有关佛陀教说之要义大都属于经藏。
     二、律藏。梵语毗奈耶,华言调伏,亦翻善治。佛所制定之律仪,善能调治众生之恶,调伏众生之心性,有关佛所制定教团之生活规则,皆属于律藏。
      三、论藏。梵语阿毗达磨,华言对法,又翻无比法。对佛典或经义加以议论,化精简为详明,以决择诸法性相。为佛陀教说之进一步发展,后人以殊胜智慧加以组织化、体系化的论议解释,均属于论藏。
     三藏有大小乘之分。小乘三藏:四阿含经为经藏,四分律、五分律、十诵律为律藏。六足发智论为论藏。依大智度论说法,三藏属小乘教专称,但依据摄大乘论说法,大乘亦有三藏。华严经等为经藏,梵网经等为律藏,阿毗达磨为论藏。

29、佛教八宗
    1)、禅宗:直指人心,即生见性成佛,不执著禅定而不离禅定
    2)、密宗:以心物一元之原理,大开方便,提倡肉身成佛
    3)、唯识(法相):建立一切,说八识如来藏等,接引畏空众生
    4)、天台:三止三观,建立如来禅方便程序
    5)、华严:华藏世界重重无尽,世界一切清静...不读华严,不知佛家之富贵。
    6)、三论:否定否定,破人法执
    7)、成实:三心、二谛、二空
    8)、净土:佛我互感,信心而往生

 

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