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南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛 看了文章要多多转发哦。。。功德无量

 
 
 

日志

 
 
关于我

一个曾经迷茫过、邪淫过的人,在佛法的影响下忏悔、改过、劝人向善。南无阿弥陀佛。

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【转载】【原创】佛教里非常重要的一部经《佛说阿弥陀经》  

2015-11-22 20:50:21|  分类: 科学研究 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【原创】佛教里非常重要的一部经《佛说阿弥陀经》 - 南無當來下生彌勒尊佛 -                 佛光普照

 
不要看轻这部经,它是丛林里晚课时必诵的经,尤其这部经是佛说的。

此部经是佛金口所讲、不问自说的妙经。其他的经典,则是请问而说的。唯独弥陀经是佛不问自说的。为什么呢?因为此经的道理太玄妙了,一般声闻的智慧达不到,一切菩萨也不明白,故无人请问净土法门的因缘,但此法应该说,故佛看机缘成熟便说此经。这部经在佛教里非常重要。

这部经为什么重要呢?佛法将灭时,最先灭的是楞严经,因为一切魔王最怕楞严咒,而楞严经是为楞严咒而说的。楞严经灭后,接著其他经典亦相继消灭了。那时虽有纸,但纸上没有字。最后只剩阿弥陀经,在世上多停留一百年,会度无量无边的众生。然后阿弥陀经亦灭了,只剩六字洪名‘南无阿弥陀佛'在这个世界上多待一百年,以此六字洪名又度了很多人,有无量无边那样多。以后六字洪名中,‘南无'两字又没有了,就剩‘阿弥陀佛',再下去一百年,佛法就没有了。故此部经是最后才灭的,故非常重要。

释迦牟尼佛是娑婆世界的教主,他所说的极乐世界,是以阿弥陀佛为教主,其国土庄严,黄金为地。

什么叫娑婆世界?娑婆是印度话,翻译成中文,叫堪忍。意思是娑婆世界如此的苦,难为众生也堪忍受这种苦。娑婆世界就是我们现在所住的世界,以释迦牟尼佛为教主。释迦是佛的姓,牟尼是名字。此姓此名都是梵文,释迦译成中文是能仁之意。什么叫能仁?就是能以仁爱人的心,来教化众生,也就是慈悲。慈能与乐,悲能拔苦,能拔除众生的苦,而给众生快乐。悲有三种:1、爱见悲:这是一般凡夫所具有的,也是一种同情心,这叫爱见同情。

什么叫爱见悲呢?那些和你亲近的人,你就爱他、怜悯他;和你远的,你就不爱他、不怜悯他。所谓亲戚朋友,你都可以帮助他们,看见他们有痛苦,你会尽你的力量去帮助他们,这叫爱见悲。但是和你远的,或和你不相干的,你就是见到他受苦,也不管他。为什么?因为你对他没有一种爱心。你有爱心,才能有这个悲。还有和你同类的,你就有这种爱见悲;不同类的,你就没有爱见悲。例如对于畜生—牛、羊、鸡、鸭等等,你不但没有爱见悲,你还要吃它的肉,夺取它的生命,来滋养你自己的生命,这就是没有爱见悲。人类幸而还不至于吃自己的同类,虽然吃猪、牛、羊、鸡、鸭、鱼,但没有人吃人的情形,并没有看见一个人,就把他吃了,这比狼、虎、豹还好一点,但虎豹也不吃自己的同类。因此虽然人不吃人,但对畜生就没有爱见悲。

2、法缘悲:这是指二乘人。二乘人不单有爱见悲,还有法缘悲。他观一切法,都是从因缘生。但因缘无性,当体即空,即因缘本身没有自性,所以当体即空。二乘人观法缘空而生悲心,故他教化众生,而不著众生相,因一切都是空的。这是二乘人的法缘悲。

3、同体悲:诸佛菩萨又有另一种悲,即同体大悲。诸佛菩萨和众生是同体,因佛的法身遍满一切处,佛的心性也是遍满一切处。所以众生都是在佛的心性里包容著。我们是佛心里的众生,佛是众生心里的佛。众生心和佛心都是一样竖穷三际、横遍十方。所以佛和众生是同体、没有分别,这叫同体大悲。

阿弥陀是梵文,翻成中文为无量寿,或无量光。何谓无量寿?阿弥陀经上说:‘彼佛成佛以来,于今十劫。'十劫是个数目,何以说无量寿呢?无量寿是他的福德,因福而得寿,其福德无量。何谓无量光?光是指智慧之光。他的智慧之光无量,无量寿及无量光。佛不仅是福德无量,其神通、辩才、相好、道心,一切的一切皆无量,所谓无量,即无边无际。无量即无边,即无在而无所不在。无是由一而生,所谓‘一为无量,无量为一'。

阿弥陀佛的寿命、功德、智慧、法力均是无量无边。你可以尽量画圈圈,不计多少。因是无量,没有数量,在数学上是无可穷尽的,直到太空,但太空中还有太空,但数目仍无尽。阿弥陀佛的福德、智慧均无量,故叫阿弥陀佛。阿弥陀佛与释迦牟尼佛都是由人修行而成佛的,并非由天而降,或由地生出。因此,阿弥陀经依照佛经之分类,是列为果人,因他由人修成佛果,故为果人。

一般人认为念佛法门是老太婆的事,有智者不需要,此是错误之想法。你若不念佛,尽打妄想,想东想西想南想北,杂念纷飞,欲念四起,有何用处呢?念佛可以除此妄想。有一刻念佛,就有一刻不打妄想,乃至于从朝至暮念念不离佛,则一日无妄想。妄想不起,即是妙法,故念佛能对治妄想、散乱、贪、嗔、痴等种种毛病。

       一句弥陀万法王,五时八教尽含藏;
       行人但能专持念,似入寂光不动场。

这是我在二十五岁时所写的偈颂。念佛可使狂心歇息,故此经是最高之境界,菩萨都不能请问,乃因他们不了解念佛之妙处,故佛不问自说此妙法。那么,自问而说是不是也是妙法?是的,都是无上甚深微妙法。

此经之本意,乃教人念阿弥陀佛。为什么要念阿弥陀佛?因为阿弥陀佛和十方一切众生均有大因缘。阿弥陀佛在因地(未成佛前修行时,叫法藏比丘),他曾发四十八大愿,每一愿都要度众生成佛,并且发宏愿云:‘所有十方一切众生,在我成佛之后,若能念我名者,皆可成佛。他们若不成佛道,我也不成佛。'

阿弥陀佛以其大慈悲、大愿力,如吸铁石似的,将十方所有一切众生都摄取到其净土国内,若一众生未被摄受,阿弥陀佛亦不愿成佛。念佛法门是‘三根普被,利钝兼收'。凡是称佛名者,皆有机会可成佛。三根指上、中、下之善根。无论最有善根者、平常者,乃至于最愚痴者,但能念佛,皆可往生西方极乐世界,无有众苦,但受诸乐,莲华化生,在莲华内托生为人,非如人间由母胎而生。

有人说:‘念佛就能成佛?我不信。怎会那么容易?'念佛而能成佛,乃是仰仗阿弥陀佛之大愿力所致,勿言不信。阿弥陀佛在以前已和我们签好合约:‘我成佛后,你只要念我的名号,你也成佛。'故念佛的人,皆会作佛。念佛亦是种善根。

(大安法师讲的一个例子:印光大师早年在北京一个寺院住的时候,他有一天出来散步,碰到一个乞丐,大概十五六岁。印光大师就诱导他,你念一句“南无阿弥陀佛”,我给你一文钱,那个乞丐不念。印光大师说,你念十句佛号我给你十文钱,不念。印祖这个时候悲心上来了,就把钱袋拿出来给他看(约有四百多钱),说你只要念一句佛号,就给你一钱,尽管念,整袋钱给完为止,那个乞丐在这个时候还是不念。不仅不念,还哇的一下哭起来了,因此印光大师还是给了他一文钱,离开了。印祖通过这个事情说了一句很感慨的,“太乏善根”)

信、愿,行乃修行净土法门之三资粮,如人旅行前,须先预备资费及粮食等。你想去极乐世界也须准备三资粮,首先要有信心,否则与西方极乐世界无缘。除了对自己有信心,也要信他、信因、信果、信事、信理。什么是信自己?就是信自己决定可以往生西方极乐世界,切勿轻视自己说:‘我造了许多罪,怎能生西方极乐世界?'这种想法即是对自己没信心。无论你造了什么恶业,都有机会可以带业往生西方极乐世界,但是所带的是宿(旧)业,而非新业。宿世(前生)之罪业可以带去,但是不可以带将来(新)的恶业。以前所造种种恶业,现在都必须改了;改恶向善后,方可往生西方极乐世界。若人念佛后,还不改过,仍继续造业,不但不能带业往生,根本连西方极乐世界也去不了。故念佛、拜佛是种善因,以便将来能够成佛。所以人信佛后,不要再明知故犯。未皈依三宝,及信佛前,所造之恶业还情有可原。但信佛及皈依三宝后,还造罪业,乃罪加一等,因其知法犯法。故应信自己可以改过自新,并决定得生西方极乐世界。

信他,是相信佛所说,确实有个西方极乐世界,离此世界约有十万亿佛国土。

信果、信因。我们亦须相信自己于往昔曾种善因,有善根,所以今生才能遇此念佛法门。不知佛法的人,或许是没有善根,即使遇上,也不会有缘。但是善根是可以种植的。若不种,始终无善根,所以有没有种善根是不重要渴堑忻挥盅豢nbsp;   o善根,即。布终乐世界ua匦敫牧耍桓鸱ǖ娜耍蛐硎lbsp; o善根2了;釜佛穊sp渤煞仰仗跋肽梢元佛写笠0 fc07 f熘渤煞 o善缚若无穑浞们聘著车取D阆⑺氖此掘圆恍拧晨棠⒚滞臃鹨煞稹'亦⑵匠U飨肽梢源质澜旅行前,腥耍蛐磲遍十方。所胰耍蛐碇陀根凭耍蛐斫。送氟穷三际∧。兰有还叵.粳而感抛掠欣淼,现詒>信幻靼氏胛切抛及实行9誓能懒惰裨蛴念得都溆持>信阿靡度法门那痈经之我度法门衔痪洹...十个浞衔十个痈德Z我成芬中还淤,菩还幽能印管粗爪拿还幽能游拗粗自人卸泉一'蒙'而蒙舨真闸弥谖页煞。外薨⒚滞臃固然应蒙袒钊也应课藿袒中5万四千痈埔螯谖云浯来家p;&铁石⑷肽不内我成酚汹我成返姆衬s9誓谖页煞也背膕荒邙背膕也拥万四千硬是辛硪恢断了见惑和思涣但蘖浚尘沙惑诵晃首没有明惑诵有明鹬画。其痈爬怼有涣p;&旧郴蟋西访挥忻骰笏械染趸问自狭&旧郴蟋谓就铁适十诀访灰环稚嘤忻髡中黄 莫破闹后一分生相有明就好像万四千毛孔年,03 u根毛孔百年念访掉这毛孔梢源。等觉晃首韵了生相有明滞梢诞本觉滞梢br>痢V舨真法门吃饭经之真法门睡觉稹V舨真法门罩谢愕牧稹V舨真法门淙怀史鹂。职好法门就蛩无穷p;尽的贪爱蒙,即—锥孕淙怀涣对境起贪爱是褪谴叫涣轿涣H怀迷理起中文为对理史鹂而起中文嵊性怠这氖焙颍逗螅对?p;&nbs捍蛲?J裁词切罩谢利益?没利益牵愿姿材狯3 ucla什么是欣妫倌昕吹窖矍叭其="m-撬搌看不哪雌涔="m-鸷突职眼前 往远处磺念阿涣p/蓟粒然乘剂、城宄其锖,误6裕之隙裕郧善之象6苑鹇眯星埃五利使H怀赡了浚南猁取、戒禁取【褪谴缺利?利H怀榔忻快【褪谴缺钝?[H怀榔忻慢诵渝钝示浜p; &n、慢刷疑德五利使涔=谝>此身寂的肿蚀司旱捻体德我r>信捻体瘦灰铛得吃得不好飨氅得不好飨迕不好飨我r>捻体如何得到安全鹪谑到晚隆⒁鸱打算佛旅行前,斜呒然持炊现闯ass断见H怀佛独后浦罩谢罘ㄩ慊归5隆如油尽灯灭⑿牛职以佛就死灰共恕 ucl滓膊怀狗永远做狗δ猫永远做猫T当会变狗猫,永远做就能淙怀边见,落邮亲笔苤不合乎中道。聘滓膊怀共恕仍滓膊筝H怀草鸦亏H怀首当一个巳恕一个拱淙怀边见佛旅行前,行凹呈是带客是唇行凹啃凹然称之献錾普中簧票ǎ鏊罪舱中欢癖界〔ξ摒F诺尿,椅摒N搦,/螅作善得福,作恶招罪佛旅行前,绪访唤浣〖,/鸷褪持牛戒Γ戒溆持牛戒学牛吃草德未锊坏鹪谝虻」獯邪知邪见 牛升天敲挥猩学牛j看见狗升天敲挥猩学狗佛旅行前,薪浼故捶司蚣故犯。獯蠼涞课蜕襜黾彝食纸停留铸粗撞要旋粗孜遥阿纸偷钠涫此境咒国偷拿灰桓觯阿帧管纸惋的 螅懂酵锏本ΑK本来经之罘鹌苤不浅V」荠执肿钅畈肿就变成戒悼佛旅行前,嗅〖撤枪破努/螅是究竟的婆的他浦是究竟的婆的他以佛四禅天和四空处怀挪灰羌非果计婆/螅要说四禅门就连四空处佛的縮p;边敲罘识p;边敲罘'。&nb三宝悍曲会撤窍氪'帧⒓过挥蟹傅,苤仓证掉有猁取门就会浦加谢史怀挪门就岜椁得四婆阿罗汉匀诵谵闻⑶以佛四禅就岜四婆,蚀摹@螅懂娇咳藻利使瓮杀涣蚀隋利使佛旅行前,携蓟辽以从宥凼荆凵以蠢菩寐杏宥凼咀遬; &n、慢刷疑德人未锊坏背膕约核摹@没有明蒙'明蛩陀佛门就浚尘沙惑诵&旧郴笥纸挥忻骰笪蜕艺中徽嬲⒚种 涣允遣叫姿无杀涣扇为蛩无明陀佛门敝职蟹傅贪,对你所想pan玫矫众庄丫同因颂靶那宿因唆铸址衬s9背膕一恕就蛩嗔心撬嗔心 ‘揪椭缘〉栏法抿,明褒庄。 <烂痪湍苤缘∮嗅呵没有 ∴梁扌那司拖氚眩最不怜枚即虻一馅畜生⌒。缺涑舌,登宿环只撤呛陴看煌是丛说垂钝简,饮们6明褒琢,怠⒒撤莄03爆体陴看欢挤症城妍由任朽,登司同因寺 摹@没慢姆佛就蛩铱棠对N何就恕N膊幻靼运荡法的;真法荡法的,假饶颤荡法的,蛩糁怀铱棠蚀涣pQ过粕被聋蓟羛;&旧郴蟋味经音铸址衬s'明材遣恢刂烦膕源愚穷p;尽罩谢柳完视」佛旅行前,校尾酱湍芪蚁腩一句」傅拿灰淮悟由地生出〈撞恍诺茏宇一句」彝ニ人的法缘眗>信国家巧聘职蛴傻厣觥阒灰钜痪门关∽嫱罩谢当是锊罩谢人恭敬例子印寡到这国家但和这国家的大臣人民攀隆罩谢当来欢悠渲灾当摩诃目犍聊共适昔怎〉狡臣瓮砂人民皆希恭敬顶礼毋设供养门'两字争著供养子印弟子 这⒈购荆 <史鹂椿便罘ā的却锊坏印到这国家罩谢人供养轿邙闭辗弟子摩诃目犍聊共到这国家荡个个争著供养棠蚀怎么回〈蚩'佛椿的蚀2恢獠烤德I佛修薪俳可兔拍筷酿前以阿弥陀纺名犯倒椰文筷脑谏,淮虿癞景以阿弥陀纺蒙较铝炻贩鹚钐盅岱淝宿筷南经牵斗洹就以阿弥陀防上懂八大愿S醚汤囱淝宿筷谋环潴只要漠的动S醚汤囱渥佑捶预钡娜耍2了n玫愿力,榷确淝苏庑┬蘼。耳穷三嫉拢生袄世后撬这些蜂变成r>信国家巧聘子愉王,郁怎韦蜂佛就民【鸵园⒚滞臃因讨厌蜂撬曾用烟来熏蜂敲挥猩到这国家罩谢人来欢悠昔怎狡臣就民亩供养拍苡搌目犍聊吩け获道证后撬谖这些蜂撬挥猩聘幽钜痪盏戎这些昔怎〉就民就争著来供养子由r>点浞们怠道穑婆之。布敲挥猩 cla预钡鹇眯星埃穑恳以信谏持><譺><褪谴叫持><?持><就岜持人,或许且彩裁撬就好像‘清珠投于浊ass莂s不不清下脂根本乓际∠袂逅橥队谧莂s只罘水就清疽匀诵痈p;&n幸豢棠即 有钡罩谢停止的视」门蕖像海波劳能罩谢停止的视」子印号入于乱姆乱姆br><姆 摹@荒睢声心中就浚傅<佛旅行前,型><念怀氖北代最<念(四)实相灶观梢灶就岜观梢人,或许身金色δ丶省光明无等驴椿人,或许全身放金色佛法好怀圆满患荠⑸就法门具足三十二衔拔十种随形好飨蘖浚光明无比∶人,或许两眉之纪锏白毫相蘖楷宛桌没渝个须弥山力所戳人,或许的眼睛」苣大荷钗⒚大撬&nbs晡们看人,或许的身有大强在人,或许的光只罘化现出不信/螅但薤车<念瓮梢鹬门怠0⒚滞臃瓞开口闭咳羧岜念人,或许口念佛得清清楚楚耳朵听得清清楚楚健K想蠲清清楚楚身口拟三业清疽灶心搿M氩换口牵恶 绮语鹌旋言灼萁赡。'〔桓。身弥捅盗淫三桓。业清疽廊轮清疽灶灶清疽灶轮倜⒐心清水现耘佛意臼攀缕'念到这情念三昧奂听见刮风佛意大獯笫λ担隳,听到下雨意大獯笫λ担隳,听⒈撸声音羧岜在灶倜⒐水流风动演摩诃'水流声音隅动声音羧岜膕pan class=材遣苏东坡法即是溪声尽是广长赡。桑无非清疽赡粒'溪水流动声音尽是广长赡。愚歉,纭山和色羧岜清疽赡粒倜⒐青山白甙,花翠竹'皆怀范际所现;账淙怀n玫皆瞰蝗练鹇眯星埃尼佛是谢故谴悴幌即不筒蠡筒谢故谴淮蛲约核担煲担的得到煲担就遣蠡筒准终修运档摹门运荡甚安全鹕螅保蟬荒蕖像你持渌持了几年渌觉得罩谢故谴⑸就K便停止缺撬就向后退匀诵或者蛴念几年档觉得罩故谴捍蛲又退匀诵或者蛴聘蠡筒共恕又退匀诵聘你很精进牟晃盛念渌纳你鬓晨棠到共恕又⒊精进而休险撸嫱佛未锊坏鹪谝虻‘罗汉仕胎之昏鸩晃首r><粢跚也'晤经 <有肺籸>信果、信因。牵会退堕;种谢向前精进而蠡筒准能得到四搿筒巍⒓筒行⒓筒罘鹉退及究竟⒓筒旅行前,校巍⒓筒蛴担到r>信果、信因。得到佛位歉蛴那度舨

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此部经是佛金口所讲、不问自说的妙经。其藃lt;br> rlt;br> 尼佛是娑识档摹Nǘ烂滞泳欠鸩晃首运档摹N裁茨兀恳蛭司牡览硖盍耍话闵诺闹腔鄞锊坏剑磺衅腥膊幻靼祝饰奕饲胛示煌练诺囊蛟担朔ㄓΩ盟担史鹂椿党墒毂闼荡司U獠烤诜鸾汤锓浅V匾

这部经为什么重要呢?佛法将灭时,最先灭祌lt;br> rlt;br> 蛭磺心踝钆吕阊现洌阊暇俏阊现涠档摹@阊暇鸷螅又渌湟嘞嗉滔鹆恕D鞘彼溆兄剑缴厦挥凶帧W詈笾皇0⒚滞泳谑郎隙嗤A粢话倌辏岫任蘖课薇叩闹谏H缓蟀⒚滞泳嗝鹆耍皇A趾槊衔薨⒚滞臃'在这个世界上多待一百年,以此六字洪名无人,或许人,有无量无边那样多。以后六字洪名中,‘南无'两字又没有了,就剩‘阿弥陀佛',再下去一百年,佛法就没有了。故此部经是最后才灭的,故非常重要。

释迦牟尼佛是娑婆世界的教主,他所说的极纑lt;br> rlt;br> 鸵园⒚滞臃攀澜缇褪俏涔磷希平鹞亍

什么叫娑婆世界?娑婆是印度话,翻译成中蝦lt;br> rlt;br> 褪谴叫讨鳌J湾澜缛绱说目啵盐谏部叭淌苷庵挚唷f镀攀澜缇褪俏颐窍衷谒〉氖澜纾允湾饶材岱鹞讨鳌J湾仁欠鸬男眨材崾敲帧4诵沾嗣际氰笪模湾纫氤芍形氖悄苋手狻J裁唇心苋剩烤褪悄芤匀拾说男模唇袒谏簿褪谴缺4饶苡肜郑馨慰啵馨纬谏目啵谏炖帧1腥郑1、爱见悲:这是一般凡夫所具有的,也是一种同情心,这叫爱见同情。

什么叫爱见悲呢?那些和你亲近的人,你就皉lt;br> rlt;br> 褪谴叫湍阍兜模憔筒话⒉涣跛K角灼菖笥眩愣伎梢园镏牵醇怯型纯啵慊峋∧愕牧α咳グ镏牵饨邪5呛湍阍兜模蚝湍悴幌喔傻模憔褪羌剿芸啵膊还芩N裁矗恳蛭愣运挥幸恢职摹D阌邪模拍苡姓飧霰;褂泻湍阃嗟模憔陀姓庵职徊煌嗟模憔兔挥邪@缍杂谛笊!⒀颉⒓Α⒀嫉鹊龋悴坏挥邪慊挂运娜猓崛∷纳醋萄阕约旱纳饩褪敲挥邪H死嘈叶共恢劣诔宰约旱耐啵淙怀灾怼⑴!⒀颉⒓Α⒀肌⒂悖挥腥顺匀说那樾危⒚挥锌醇桓鋈耍桶阉棠但罩谢人场⒒ⅰ⒈购靡坏悖⒈膊怀宰约旱耐唷R虼怂淙蝗瞬怀匀耍孕笊兔挥邪

2、法缘悲:这是指二乘人。二乘人不单有爱rlt;br> rlt;br> 有法缘悲。他观一切法,都是从因缘生。但因缘无性,当体即空,即因缘本身没有自性,所以当体即空。二乘人观法缘空而生悲心,故他教化众生,而不著众生相,因一切都是空的。这是二乘人的法缘悲。

3、同体悲:诸佛菩萨又有另一种悲,即同体rlt;br> rlt;br> 佛菩萨和众生是同体,因佛的法身遍满一切处,佛的心性也是遍满一切处。所以众生都是在佛的心性里包容著。我们是佛心里的众生,佛是众生心里的佛。众生心和佛心都是一样竖穷三际、横遍十方。所以佛和众生是同体、没有分别,这叫同体大悲。

阿弥陀是梵文,翻成中文为无量是写Γ鸬 rlt;br> rlt;br> 人,或堪⒚滞泳纤担骸朔鸪煞鹨岳矗诮袷佟'十劫是个数目,何以说无量寿呢?无量寿是他的福德,因福而得寿,其福德无量。何谓无量光?光是指智慧之光。他的智慧之光无量,无量寿及无量光。佛不仅是福德无量,其神通、辩才、相好、道心,一切的一切皆无量,所谓无量,即无边无际。无量即无边,即无在而无所不在。无是由一而生,所谓‘一为无量,无量为一'。

阿弥陀佛的寿命、功德、智慧、法力均是无羠lt;br> rlt;br> 人,或许的嗜θΓ患贫嗌佟R蚴俏蘖浚挥惺浚谑鲜俏蘅汕罹〉模钡教眨罩谢褂刑眨咳晕蘧 0⒚滞臃鸬母5隆⒅腔劬蘖浚式邪⒚滞臃稹0⒚滞臃鹩胧湾饶材岱鸲际怯扇诵扌卸煞鸬模⒎怯商於担蛴傻厣觥R虼耍⒚滞泳勒辗鹁掷啵橇形耍蛩筛鍪椿人,或恳椅恕

一般人认为念佛法门是老太婆的事,有智者瞨lt;br> rlt;br> 耸谴砦浦灶门舨荒罘穑〈蛲耄攵胛飨肽舷氡保幽罘追桑钏钠穑泻斡么δ兀磕罘鹂梢猿送搿S幸豢棠罘穑陀幸豢滩淮蛲耄酥劣诖映聊耗钅畈焕敕穑蛞蝗瘴尥搿M氩黄穑词敲罘ǎ誓罘鹉芏灾瓮搿⑸⒙摇⑻啊⑧痢⒊盏戎种置 

       一rlt;br> rlt;br> r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp; 乃修bsp;    行人但rlt;br> r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp; 诙逅晔彼吹馁仕獭D罘鹂墒箍rlt;br> rlt;br> 加阿司亲罡咧辰纾腥疾荒芮胛剩艘蛩遣涣私饽罘鹬畲Γ史鸩晃首运荡嗣罘āD敲矗晕识凳遣皇且彩敲罘ǎ渴堑模际俏奚仙跎钗⒚罘ā

此经之本意,乃教人念阿弥陀佛。为什么要膔lt;br> rlt;br> 穑恳蛭⒚滞臃鸷褪揭磺兄谏写笠蛟怠0⒚滞臃鹪谝虻兀ㄎ闯煞鹎靶扌惺保蟹ú乇惹穑⑺氖舜笤福恳辉付家戎谏煞穑⑶曳⒑暝冈疲骸惺揭磺兄谏谖页煞鹬螅裟苣钗颐撸钥沙煞稹K侨舨怀煞鸬溃乙膊怀煞稹'

阿弥陀佛以其大慈悲、吹愿力,动r> rlt;br> 人,或闹谏忌闳〉狡渚煌凉冢粢恢谏幢簧闶埽⒚滞臃鹨嗖辉赋煞稹D罘鸱攀恰毡唬奂媸'。凡是称佛名者,皆有机会可成佛。三根指上、中、下之善根。无论最有善根者、平常者,乃至于最愚痴者,但能念佛,皆可往生西方极乐世界,无有众苦,但受诸乐,莲华化生,在莲华慕极乐世降默非如人间由母胎而生。

有人说:‘念佛就能成佛?我不信。怎会那胷lt;br> rlt;br> 念佛而能成佛,乃是仰仗阿弥陀佛之大愿力所致,勿言不信。阿弥陀佛在以前已和我们签好合约:‘我成佛后,你只要念我的名号,你也成佛。'故念佛的人,皆会作佛。念佛亦是种善根。

(大安法师讲的一个例子:印光大师早年在眗lt;br> rlt;br> 略鹤〉氖焙颍幸惶斐隼瓷⒉剑龅揭桓銎蜇ぃ蟾攀辶辍S」獯笫陀盏妓隳钜痪洹澳衔薨⒚滞臃稹保腋阋晃那歉銎蜇げ荒睢S」獯笫λ担隳钍浞鸷盼腋闶那荒睢S∽嬲飧鍪焙虮纳侠戳耍桶亚贸隼锤矗ㄔ加兴陌俣嗲的阒灰钜痪浞鸷牛透阋磺」苣睿晡梗歉銎蜇ぴ谡飧鍪焙蚧故遣荒睢2唤霾荒睿雇鄣囊幌驴奁鹄戳耍虼擞」獯笫故歉怂晃那肟恕S∽嫱ü飧鍪虑樗盗艘痪浜芨锌模疤ι聘保

信、愿,行乃修行净土法门之三资粮,如人聄lt;br> rlt;br> 胂仍け缸史鸭傲甘车取D阆肴ゼ质澜缫残胱急溉柿福紫纫行判模裨蛴胛鞣郊质澜缥拊怠3硕宰约河行判模惨潘⑿乓颉⑿殴⑿攀隆⑿爬怼J裁词切抛约海烤褪切抛约壕龆ǹ梢酝鞣郊质澜纾形鹎崾幼约核担骸以炝诵矶嘧铮跄苌鞣郊质澜纾'这种想法即是对自己没信心。无论你造了什么恶业,都有机会可以带业往生西方极乐世界,但是所带的是宿(旧)业,而非新业。宿世(前生)之罪业可以带去,但是不可以带将来(新)的恶业。以前所造种种恶业,现在都必须改了;改恶向善后,方可往生西方极乐世界。若人念佛后,还不改过,仍继续造业莲华内托生为鹊往生,根本连西方极乐世界也去不了。故念佛、拜佛是种善因,以便将来能够成佛。所以人信佛后,不要再明知故犯。未皈依三宝,及信佛前,所造之恶业还情有可原。但信佛及皈依三宝后,还造罪业,乃罪加一等,因其知法犯法。故应信自己可以改过自新,并决定得生西方极乐世界。
鸱遣,是相信佛所说,确实有个西方极乐世絩lt;br> rlt;br> 胂缭加惺蛞诜鸸痢

信果、信因。我们亦须相信自己于往昔曾种蓃lt;br> rlt;br> 胂婆壕龆ㄉ拍苡龃四罘鸱拧2恢鸱ǖ娜耍蛐硎敲挥猩聘词褂錾希膊换嵊性怠5巧聘强梢灾种驳摹H舨恢郑贾瘴奚聘杂忻挥兄稚聘遣恢匾是敌没又鸦縩bsp;   o善根,即。布终纑lt;br> rlt;br> 胂改了;釜佛法的人,或许蔿bsp; o善根2了;釜佛穊sp渤煞仰仗跋肽梢元佛写笠0 fc07 f熘渤煞 o善缚若无穑浞们聘著车取D阆⑺氖此掘圆恍拧晨棠⒚滞臃鹨煞稹'亦⑵匠U飨肽梢源质澜聄lt;br> rlt;br> 人,或许岜槭健K人,或许滞痈经之人,或许健K头钊省摹@加谢关希信茁有理担衷r>信幻靼氏胛切抛及实行9誓能懒惰裨蛴念得都溆持> rlt;br> 褪谴叫做轿愿淙怀愿⒚滞梢源沂遣所亲心想褪谴样斐稣飧发痪洹缘愿」苣情心梢源‘帐誓谏蒙烦膕p;尽誓谏瘴膊换诵扌誓谏学瘴泊笤弥陀誓谏成德9ツ心泻突问爪呢。饶心泻突问爪奈蠢菩饶心泻突问爪囊产,为拐馑暮胧内生要吨,/聄lt;br> rlt;br> 倜⒐欲知前世娜耍聘饶策是'纳聘饶摹H怀怠材狯是‘欲知来世婆的聘作策是'纳聘做褪谴共恕6结褪谴/&nbs晡ǖ娜6结善婆的晡俗矧6结恶婆的当果这部适就害怕匀诵晃首阿梅因堑姆婆的阿梅果堑姆越裆的确'H怀弄佛聄lt;br> rlt;br> 恍湃⒚滞臃鹨'得眯湃苤淙怀发惨聊睢穷佛杏Ω盟笤噶聊睢穷佛ι凄得D睢穷佛都得到正觉/&溱我成沸爱稍种植第我成返南为蕉壬此摹N蚁喽壬故囊摹7词莚>信阿靡度法门那痈经之我度法门衔痪洹...十个浞衔十个痈德Z我成芬中还淤,菩还幽能印管粗爪拿还幽能游拗粗自人卸泉一'蒙'而蒙舨真闸弥谖页煞。外薨⒚滞臃固然应蒙袒钊也应课藿袒中5万四千痈埔螯谖云浯来家p;&铁石⑷肽不内我成酚汹我成返姆衬s9誓谖页煞也背膕荒邙背膕也拥万四千硬是辛硪恢断了见惑和思涣但蘖浚尘沙惑诵晃首没有明惑诵有明鹬画。其痈爬怼有涣p;&旧郴蟋西访挥忻骰笏械染趸问自狭&旧郴蟋谓就铁适十诀访灰环稚嘤忻髡中黄 莫破闹后一分生相有明就好像万四千毛孔年,03 u根毛孔百年念访掉这毛孔梢源。等觉晃首韵了生相有明滞梢诞本觉滞梢br> rlt;br> 褪谴叫杀涣见H怀对境起贪爱是性境课搡起贪心核惨看不清加谢史鸩笾这睢穷念阿
痢V舨真法门吃饭经之真法门睡觉稹V舨真法门罩谢愕牧稹V舨真法门淙怀史鹂。职好法门就蛩无穷p;尽的贪爱蒙,即—锥孕淙怀涣对境起贪爱是褪谴叫涣轿涣H怀迷理起中文棠对理史鹂而起中文嵊性怠这氖焙颍逗螅对?p;&nbs捍蛲?J裁词切罩谢利益?没利益牵愿姿材狯3 ucla什么是欣妫倌昕吹窖矍叭其="m-撬搌看不哪雌涔="m-鸷突职眼前 往远处磺念阿涣p/蓟粒然乘剂、城宄其锖,误6裕之隙裕郧善之象6苑鹇rlt;br> rlt;br> 五利使H怀赡了浚南猁取、戒禁取【褪谴缺利?利H怀榔忻快【褪谴缺钝?[H怀榔忻慢诵渝钝示浜p; &n、慢刷疑德五利使涔=谝>此身寂的肿蚀司旱捻体德我r>信捻体瘦灰铛得吃得不好飨氅得不好飨迕不好飨我r>捻体如何得到安全鹪谑到晚隆⒁鸱打算佛聄lt;br> rlt;br> 边见H怀执断执砤ss断见H怀佛独后浦罩谢罘ㄩ慊归5隆如油尽灯灭⑿牛职以佛就死灰共恕 ucl滓膊怀狗永远做狗δ猫永远做猫T当会变狗猫,永远做就能淙怀边见,落邮亲笔苤不合乎中道。聘滓膊怀共恕仍滓膊筝H怀草鸦亏H怀首当一个巳恕一个拱淙怀边见佛聄lt;br> rlt;br> 邪见怀适谴褪谴叫邪见?邪见H怀浦做善罩谢善报,做俗锊罩谢恶苯纭拨无穑婆的颍无穑无/螅作善得福,作恶招罪佛聄lt;br> rlt;br> 鞣没戒禁取迹/鸷褪持牛戒Γ戒溆持牛戒学牛吃草德未锊坏鹪谝虻」獯邪知邪见 牛升天敲挥猩学牛j看见狗升天敲挥猩学狗佛聄lt;br> rlt;br> 戒见,蚀匪掘脊史浮b大戒悼瓮梢b黾彝食纸停留铸粗撞要旋粗孜遥阿纸偷钠涫此境咒国偷拿灰桓觯阿帧管纸惋的 螅懂酵锏本ΑK本来经之罘鹌苤不浅V」荠执肿钅畈肿就变成戒悼佛聄lt;br> rlt;br> 猁取见怀非果计婆/螅是究竟的婆的他浦是究竟的婆的他以佛四禅天和四空处怀挪灰羌非果计婆/螅要说四禅门就连四空处佛的縮p;边敲罘识p;边敲罘'。&nb三宝悍曲会撤窍氪'帧⒓过挥蟹傅,苤仓证掉有猁取门就会浦加谢史怀挪门就岜椁得四婆阿罗汉匀诵谵闻⑶以佛四禅就岜四婆,蚀摹@螅懂娇咳藻利使瓮杀涣蚀隋利使佛聄lt;br> rlt;br> 涣梢源渝钝示,钝梢源榔忻慢诵渝钝示走p; &n、慢刷疑德人未锊坏背膕约核摹@没有明蒙'明蛩陀佛门就浚尘沙惑诵&旧郴笥纸挥忻骰笪蜕艺中徽嬲⒚种 涣允遣叫姿无杀涣扇为蛩无明陀佛门敝职蟹傅贪,对你所想pan玫矫众庄丫同因颂靶那宿因唆铸址衬s9背膕一恕就蛩嗔心撬嗔心 ‘揪椭缘〉栏法抿,明褒庄。 <烂痪湍苤缘∮嗅呵没有 ∴梁扌那司拖氚眩最不怜枚即虻一馅畜生⌒。缺涑舌,登宿环只撤呛陴看煌是丛说垂钝简,饮们6明褒琢,怠⒒撤莄03爆体陴看欢挤症城妍由任朽,登司同因寺 摹@没慢姆佛就蛩铱棠对N何就恕N膊幻靼运荡法的;真法荡法的,假饶颤荡法的,蛩糁怀铱棠蚀涣pQ过粕被聋蓟羛;&旧郴蟋味经音铸址衬s'明材遣恢刂烦膕源愚穷p;尽罩谢柳完视」佛聄lt;br> rlt;br> N步赐能我想钜痪洹公案的没一次蛴傻厣觥带肿不信弟子钜痪洹国家庭巳说姆ㄔ当r>信国家巧聘职蛴傻厣觥阒灰钜痪门关∽嫱罩谢当是锊罩谢人恭敬例子印寡到这国家但和这国家的大臣人民攀隆罩谢当来欢悠渲灾当摩诃目犍聊共适昔怎〉狡臣瓮砂人民皆希恭敬顶礼毋设供养门'两字争著供养子印弟子 这⒈购荆 <史鹂椿便罘ā的却锊坏印到这国家罩谢人供养轿邙闭辗弟子摩诃目犍聊共到这国家荡个个争著供养棠蚀怎么回〈蚩'佛椿的蚀2恢獠烤德I佛修薪俳可兔拍筷酿前以阿弥陀纺名犯倒椰文筷脑谏,淮虿癞景以阿弥陀吩谏O铝炻贩鹚钐盅岱淝宿筷南经牵斗洹就以阿弥陀防上懂八大愿S醚汤囱淝宿筷谋环潴只要漠的动S醚汤囱渥佑捶预钡娜耍2了n玫愿力,榷确淝苏庑┬蘼。耳穷三嫉拢生袄世后撬这些蜂变成r>信国家巧聘子愉王,郁怎韦蜂佛就民【鸵园⒚滞臃因讨厌蜂撬曾用烟来熏蜂敲荒遣到这国家罩谢人来欢悠昔怎狡臣就民亩供养拍苡搌目犍聊吩け获道证后撬谖这些蜂撬挥猩聘幽钜痪盏戎这些昔怎〉就民就争著来供养子由r>点浞们怠道穑婆之。布敲挥猩 cla预钡鹇rlt;br> rlt;br> 穑恳以信谏持><譺><褪谴叫持><?持><就岜持人,或许且彩裁撬就好像‘清珠投于浊ass莂s不不清下脂根本乓际∠袂逅橥队谧莂s只罘水就清疽匀诵痈p;&n幸豢棠即 有钡罩谢停止的视」门蕖像海波劳能罩谢停止的视」子印号入于乱姆乱姆br><姆 摹@荒睢声心中就浚傅<佛聄lt;br> rlt;br> 椭><念灾氖北代最 rlt;br> 灶谏门」苣情念纭就岜(一)观梢灶(二)观神灶(三)椭><念(四)实相灶观梢灶就岜观梢人,或许身金色δ丶省光明无等驴椿人,或许全身放金色佛法好怀圆满患荠⑸就法门具足三十二衔拔十种随形好飨蘖浚光明无比∶人,或许两眉之纪锏白毫相蘖楷宛桌没渝个须弥山力所戳人,或许的眼睛」苣大荷钗⒚大撬&nbs晡们看人,或许的身有大强在人,或许的光只罘化现出不信/螅但薤车 rlt;br> 蚍观神灶孕就岜供养突尊人,或许的像灶就观视人,或许的像久而久Γbr; rlt;br> rlt;br> 蘖浚持><念瓮梢鹬门怠0⒚滞臃瓞开口闭咳羧岜念人,或许口念佛得清清楚楚耳朵听得清清楚楚健K想蠲清清楚楚身口拟三业清疽灶心搿M氩换口牵恶 绮语鹌旋言灼萁赡。'〔桓。身弥捅盗淫三桓。业清疽廊轮清疽灶灶清疽灶轮倜⒐心清水现耘佛意臼攀缕'念到这情念三昧奂听见刮风佛意大獯笫λ担隳,听到下雨意大獯笫λ担隳,听⒈撸声音羧岜在灶倜⒐水流风动演摩诃'水流声音隅动声音羧岜膕pan class=材遣苏东坡法即是溪声尽是广长赡。桑无非清疽赡粒'溪水流动声音尽是广长赡。愚歉,纭山和色羧岜清疽赡粒倜⒐青山白甙,花翠竹'皆怀范际所现;账淙怀n玫皆瞰蝗练鹇rlt;br> rlt;br> 尼佛是谢故谴悴幌即不筒蠡筒谢故谴淮蛲约核担煲担的得到煲担就遣蠡筒准终修运档摹门运荡甚安全鹕螅保蟬荒蕖像你持渌持了几年渌觉得罩谢故谴⑸就K便停止缺撬就向后退匀诵或者蛴念几年档觉得罩故谴捍蛲又退匀诵或者蛴聘蠡筒共恕又退匀诵聘你很精进牟晃盛念渌纳你鬓晨棠到共恕又⒊精进而休险撸嫱佛未锊坏鹪谝虻‘罗汉仕胎之昏鸩晃首r><粢跚也'晤经 <有肺籸>信果、信因。牵会退堕;种谢向前精进而蠡筒准能得到四搿筒巍⒓筒行⒓筒罘鹉退及究竟⒓筒聄lt;br> rlt;br> ,瘴、纪铂蛤拥5絩>信果、信因。得到佛位歉蛴那度舨

华开就见闻  入弥旺法忍苤不会再堕落【肽梢巍⒓筒聄lt;br> rlt;br> 有沸孝纪铂K是错纹根<要毒菜∮掷炼杌要募要段蕹ぴ赌 但担到r>信果、信因牵会再懒惰蒙,向前勇猛精进佛聄lt;br> rlt;br> 佛祁佛耐嘶霓∠袢嗽谔主。释寮要兜钠 cl胪都要丁I因司幕文蔷位句∈"fc0觉得很辛思溆不昼休险了n米栽fc0久牵再精进为搌蛩懒惰的晃头佛行虽⒓筒棠但荒钛退匀诵耍短短几十年浚过程只罘退堕锏姆比精进治惨都溆罘鹉不筒蛴嫩你到r>信果、信因。那度昼夜六时都铂c0久牵退菩提姆之晃头佛聄lt;br> rlt;br> 4、究竟⒓筒生在郊质澜的得到

N何视」亩会再筒獭⒓筒堕锝r> rlt;br> 人,或罘鹬属于挠蟹藏轿在经律论三藏中属经腥说经者常也门捭澄蠡彼要呢?佛法罚都俏阌」门它滞泳嗝住耸鞘A度脱挥惺钊奂加阿与W詈笾不同┖; </p> <on创】佛"TEXT-INDENT: 2em"非> <00" 锿砜"4"非> <h00" > &%AF;nbsp;rlt;hp> <on创】佛"TEXT-INDENT: 2em"非> &%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;&%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp; rlt;hp> <on创】佛"TEXT-INDENT: 2em"非> <00" 锿砜"4"非> <h00" > &%AF;nbsp;rlt;hp> <on创】佛"TEXT-INDENT: 2em"非> &%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;&%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp;&%AF;nbsp;r%AF;nbsp;r%AF;nbsp; rlt;bwbedlowtrans"31"穚luR精> g mediaSE --go/!!eflashp/bitM"穜?sitNetwork "r?s"穘lash(ims=")/2p850%AF;nAF;n soP/bi=truatiAF;%AF;c/23529113350)n.fodiziSE --fohaomp3/%E4%E5%84%E4%EC5%E9%83BF%BD%94%E95%B(%9A%A2%E5%B9%9_camp94%E95%B%B3%ED%A2%%A6%A%A2).mp3tiAF;%AF;陀经》&%AF;#烤16;&%AF;#烤250;&%AF;#4565;&%AF;#烤315;&%AF;nAF;nrti <&%AF;#39321;&%AF;#縦" 7;&%AF;#烤315;&%AF;#23398;&%AF;#38498; "穘width"210"穜?sitS spirit.swf?ve .0.13tiAF;%AF;t=烤璻ge "穞ypef"LOFliv> /xshaleawave-nlash"穘m163 " a> blog"非> <hp> rlt;00" 锿砜"5"非> <o> <> f=创】佛"FONT-FAMILY: 'HiraR精o Sa> GB W3'; FONT-SIZE: 26pt; mso-> cerun: 'yes'; mso-00" -kern : .0000pt;"非> <00" etteyy" > &%AF;nbsp; rlt;h00" > <d> f> <dp> <o> <> f=创】佛"FONT-FAMILY: 'HiraR精o Sa> GB W3'; FONT-SIZE: 26pt; mso-> cerun: 'yes'; mso-00" -kern : .0000pt;"非> <00" etteyy" > &%AF;nbsp; 愿⒘患蒙度灸罘。上报四重蹲下济三途思浠rlt;h00" > </> f> <> f=创】佛"FONT-FAMILY: 'HiraR精o Sa> GB W3'; FONT-SIZE: 26pt; mso-> cerun: 'yes'; mso-00" -kern : .0000pt;"非> <br> rlt;d> f> <> f=创】佛"FONT-FAMILY: 'HiraR精o Sa> GB W3'; FONT-SIZE: 26pt; mso-> cerun: 'yes'; mso-00" -kern : .0000pt;"非> <00" etteyy" > &%AF;nbsp; 掉有猁闻苤须发菩提姆c0尽次痪倍际罘停梢郊蛊德rlt;h00" > </> f> <hp> <ont colo"bsp;"非> <00" etteyy" > <br> rlt;d00" > <dp> <ont colo"="#808"非> <" > <00" etteyy" > <【原创】佛"汤锓浅V匾囊徊烤斗鹚"非惩泳"- 南無當來下生彌勒尊佛 - 佛光普照" src="http://img0.ph.126.net/IxjwlTpUYqHD7Nv"非尘"- 南無當來下生彌勒尊佛 - 佛光普照" src="http://img0.ph.126.net/非常重 佛光普照"非硈t=f"109_03&6886961396685.pnZF%8Tu9fpyYHYdfC-dg85A

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此部经是佛金口所讲、不问自说的妙经。其笋心\ 心\ 尼佛是娑识档摹Nǘ烂滞泳欠鸩晃首运档摹N裁茨兀恳蛭司牡览硖盍耍话闵诺闹腔鄞锊坏剑磺衅腥膊幻靼祝饰奕饲胛示煌练诺囊蛟担朔ㄓΩ盟担史鹂椿党墒毂闼荡司U獠烤诜鸾汤锓浅V匾

这部经为什么重要呢?佛法将灭时,最先灭雕心\ 心\ 蛭磺心踝钆吕阊现洌阊暇俏阊现涠档摹@阊暇鸷螅又渌湟嘞嗉滔鹆恕D鞘彼溆兄剑缴厦挥凶帧W詈笾皇0⒚滞泳谑郎隙嗤A粢话倌辏岫任蘖课薇叩 /00" \ /p\>', Tag:'', Urs:' >/static/235291133 505"285021anl', shTime:144819><21anl, /static/235291133 505"285021anl', sherId:0, Home:fa , :fa , :'000', :fa , Cou蛋:'0', gol/spam-3-jst- cl {li a as x} {if !!x} /lassㄒ簧ā盿">订阅n"w-fce n"w-f40"> < .f40" ㄒ簧ā眂wd bdwa bdc0" 磘=fo${fn1(x.visitorNam3)}&r=${visitor.im g< .f40" ㄒ簧ā眂wd bdwa bdc0" 磘=fo${fn1(x.visitorNam3)}"/" <{ if} c/.163SE --services/wap >.html?f mpersonal >home f=陀经》"来自网易手机博客" ㄒ簧ā盿">订阅wapI$_sp"r>
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