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南无阿弥陀佛

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一个曾经迷茫过、邪淫过的人,在佛法的影响下忏悔、改过、劝人向善。南无阿弥陀佛。

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李炳南居士:投生鬼道外的祖先能否被超拔  

2015-02-06 14:29:01|  分类: 科学研究 |  标签: |举报 |字号 订阅

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问:一个人死后,他的灵魂(即神识)等久四十九天就转投他胎,如此灵魂既然转投别胎,已非死人所属,吾人阳世子孙,常勤勤勉勉为祖先之先灵诵经超荐,这样祖先们是否仍可获得超生拔苦?若可以的话,他们既已失去灵魂如何得这些宝贵经咒呢?(林洪桂)

  答:四十九天以后,虽已投生,但仍不出六道,其在六道千差万别,真苦假乐,无非善恶之业所报。六道众生,见闻经咒者,可净三业,而获法益,然此功德,乃为亡者布施,有此善因,当得善果。在恶道者,可升善道,在善道者可由劣转胜也。李炳南老居士《佛学问答类编》

  问:为祖先超度,而他已入鬼狱道,能望佛力超拔出苦,此尚易明,假使入人道而为屠夫,代其超度可感应否?(慧霖)

  答:各道如旅舍,身形似衣裳,心识若主人,佛法喻礼品,礼品是送主人,非送与旅舍及衣裳,明乎此理,则知心识任在何道,超度皆能得益,惟彼又当屠夫,是更造新殃,佛法超度,是超其既造者,其将造者,则不在此例,恐旧业虽灭,而新殃仍须受耳。(出处同上)

  问:为祖先作佛事,若在鬼道,能离苦得乐,佛经不是说人死四十九日以内,即另投胎吗?假若升天或生人道超度有何用处?(顾凤英)

  答:欲天有修罗战争,五衰三灾,人道有八苦诸难,前生眷属为作佛事,均能减消,且增福报。(出处同上)

  问:习俗阴历七月,祭供祖先,或念经诵咒,以求超度,照佛家论,久亡之祖先,说不定已作人天,或为畜生。岂不枉费心神?(许炎墩)

  答:盂兰盆经,七月十五为佛欢喜日,僧自恣日,是日供养三宝,可超七世父母。俗以七月祭祖,乃其讹误。倘祖尚在鬼道,或可来享,在天人畜三道,祭则无益。若念经诵咒,依法出于至诚,自必感格,能由下而超上,与徒设祭供不同也。(出处同上)

  问:超度祖先念佛回向力量大,或是布施力量大?(陈爱)

  答:金刚经有云,‘以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界以用布施,得福多不……若有善男子善女人,于此经中,乃至受持四句偈等,为他人说,而此福德,胜前福德。’又云‘以恒河沙等身命布施,若复有人,于此经中,乃至受持四句偈等,为他人说,其福甚多。’四句偈等,尚且如此,何况弥陀万德洪名?据此而言,不论超度祖先,或是消业愈病,当以念佛力量为大。但念者必须诚敬,若有口无心,是不如法,力量便尔轻微。(出处同上)

  (转自学佛网:http://www.xuefo.net/nr/article5/46446.html)
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