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南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛 看了文章要多多转发哦。。。功德无量

 
 
 

日志

 
 
关于我

一个曾经迷茫过、邪淫过的人,在佛法的影响下忏悔、改过、劝人向善。南无阿弥陀佛。

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出自《福力太子因缘经》  

2015-02-07 19:05:22|  分类: 福禄寿康 |  标签: |举报 |字号 订阅

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一、如来对修福的赞叹:

(这些讲叙了如果我们修行获得无量福德将会有得到什么好处!):

由有福故。能获色相。

福具精进。福得吉祥。亦获大富福具智慧。

福能歌咏正法功德。福具聪利。

福游正道。福生上族。福得宿念。

福具名称。福圆戒行。福能布施。

福力常得诸根不坏。福常快乐有福常受智者所供。

福完诸力。福常会遇善友知识。

福力能作一切事业,谓若耕植田里。

或复商贾求利少施其功大获积集。富盛自在。

有福即能于思念间。虚空自然雨其衣服饮食珍宝。一切具足。随受快乐。

福获可意妙好舍宅福于现世。及于他生。常得姝丽妻女眷属及财谷等。

福者所行之地。自然无其荆棘沙砾。住立平稳。

福者亦获广大身相。

若有患人。福者手所触时。病随轻差。

又复福者随触于人。即能出彼饮食衣服珍宝财谷。给用无尽。

福者常得天龙夜叉罗刹鬼等随处卫护。其犹雨时护苗稼神。守护亦然。

福者常得多人尊重爱乐。福有善誉。福为人赞。福常能具诸善法分。

福者语言人所信顺。福者常得光泽可爱。福者常出微妙梵音。福者身胑自然柔软。

福者常发妙善语言。福者常值良友智人不坏眷属。福者无病。

福者为人所爱。福获财利。福者勇猛。

又大福者。得为人王。无不具足。离诸疾病。福者常得富盛不坏。

福者获得转轮伏藏。七宝具足。福者能于虚空中行。

福者威光与日月等。福者得成月天。福者得成日天。福者得成梵王。

福者得成帝释。福者能于天宫楼阁中行。如彼天子。

福者有大力势。如阿修罗王。福者常生善趣。福者舍离恶趣。

福者常获最极难得悦意妙华。福者所作成就。

福者能为世间作诸照明。

福者常得天人阿修罗等正信供养。

二、如来为福力太子时,享受无量福报的具体事例:

1.母亲怀太子时期:

最后复有一子托阴。是日忽然其王宫中。种种珍宝。自天而降。复有微妙种种庄严珠宝露幔。俱时出现。覆王后上。(后面还有很殊胜的内容,略)

2.太子出生的时候:

乃至其后。满足十月。日初出时。诞生太子。色相端严。人所乐见。即时大地六种震动。于其宫内。空中自然雨七珍宝。王城内外。遍一切处。悉雨种种天妙衣服。及雨最上悦意妙华。处处所有华树果树。开敷结实。触处布洒。霏微甘雨。四方徐起。调适和风。

3.太子刚出生落地后:

太子生已。安处于地。即时四大天王。以其威神。忽然地裂。踊出上妙众宝庄严胜师子座。以奉太子。帝释天主。以天妙盖及众宝拂。持覆其上。忉利天众。雨天妙衣及宝露幔。又或雨其种种珍宝。或庄严具。或妙衣饰。或天妙华。或复末香涂香华鬘。或天音乐出妙歌音。毗首羯磨天子。以天神力。王城内外。除去一切荆棘沙砾。布以缯帛。珠璎庄严。竖立微妙众宝幢幡。遍洒清净旃檀香水。周匝安置诸妙香瓶。散种种华。乃至一切悦意施设。复次有百大象。从旷野中。自然来入王宫。住于厩舍。复有百牛来于田里。不以耕耘。自然依时。一切种子。具足成熟。

复次于其师子座下。有五大藏。众宝充盈。显开其门。随取给用。终不能尽。又复尔时。所有一切。怨对有情。于须臾间。慈心相向。

4.太子以福力起心动念,虚空能雨财宝布施乞丐:

是时太子于乞丐人。即起慈心。观如虚空。乃作是念。快哉我今令其乞者得满所愿。随即施与。况复所有金银珍宝。饮食衣服。涂香华鬘。诸卧具等。及余所欲诸受用具。愿我一切应念出现。得已施彼一切求者。使令意愿皆悉圆满。太子具是德故。名称遍满于阎浮提。下至龙界。上彻梵天。一切普闻。

5.太子以福德力,降天食布施饿鬼,度饿鬼升天:

时福力太子。仰瞻虚空。即起悲念。快哉我今若得天降少分饮食。当用饷此诸饿鬼众。

是时忽然有多饮食。自天而降。福力太子。即以此食。饷诸饿鬼。彼饿鬼众。宿业力故。悉不能见。咸作是言。太子我昔闻汝是悲愍者。何故今时不以饮食饷于我等。

太子告言。我以天降饮食。前授汝等。云何于今不取食邪。饿鬼白言。太子我等宿业力故。悉不能见。

时福力太子。复起是念。愍哉悭吝。是不可爱。乃作是言。若诸福报。有大力能。以我如是。真实语故。令此饿鬼。得见饮食。一切随应。皆能取食。发是言已。彼诸饿鬼。悉能见食。即时各变。面相如人。

福力太子。心生欢喜。遂以饮食。恣其所取。彼饿鬼众。既得食已。顿止饥渴。身力完具。壮实充盛。无丑恶形。乃于福力太子。各起清净欢喜之意。即时命终。皆得生于兜率天上。旋处空中。白太子言。太子我等得生兜率天上。皆由汝之威神建立。

福力太子。闻此妙善语已。深大庆悦。即时前进诣园林中。与彼诸兄。共会议言。

世间人众。何所修作。多获义利。彼色相具足者言。

今此世间色相行业。若人修作。多获义利。何故知邪。

谓若有人。他昔未见。见即欢喜。昔未信重。见已信重。

如我往昔。师尊仙人。亦作是说。若有具足妙色相者。

为人所喜。妙色可观。瞻奉爱乐。犹如智人。乐最上法。设诸供养。

6.以福力的原因,太子行路的时候:

太子行时。道路平坦。触处皆无荆棘砂砾。于其中路。吉祥相现。细雨散空。旋布其顶。异色飞鸟。顺次宛转。童男童女。发胜妙声。踊跃奔驰。咸生欢悦。一切人众。身毛喜竖。皆得轻安。

7.以福力的原因,太子自承王位:

太子于彼安然寝寐。诸同往者。乐华果故。各于园中。随处游赏。又复太子。福威力故。彼有龙王。忽然从地涌出千叶微妙莲华。其量广大。色香具足。最上可爱。而彼龙王。又以神力除置太子。在莲华上。尔时太子都无动觉。由是渐过食时。日正中分。余诸树影悉皆移动。唯无忧树影。覆太子身。如故不动。又彼园中诸余华树。皆悉倾向。大无忧树。吉祥胜相。悦意可观。

时福力太子。梦见自身处秽污上。又见自身秽污所染。又见自以舌舐虚空。又见自身莲华中立。又见自身上起山峰。又见众人顶礼于己。太子寤已。随应占察。如上所梦。如我梦见自身在于秽污上者。我必应居灌顶王位。大富自在。斯为前相。如我所见秽污染身者。我应处于大师子座。如我所见上起山峰者。我应于一切处常居最上。如我所见众人顶礼者。我应为彼众所尊重。如是等事。审占其相。我今决定为灌顶王。

8.以福力故,太子作灌顶王时显现的诸吉祥胜相:尔时彼国臣佐。先遣使人周行求访到彼园中。具见太子次第相续吉祥胜相。心生惊异。此大福力。有大名称。即时速还。具陈上事。时诸臣佐。闻彼言已。皆生欢喜。即依法仪。悉备所须。行诣园中。授其灌顶。到已见诸吉祥胜相。

时福力太子。即于微妙大莲华上。结加趺坐。以福力开发故。四大天王。奉天庄严大师子座。帝释天主。奉天妙盖。及众宝拂。忉利诸天。奉种种宝严饰露幔。散众宝华。如云而下。四大王天。诸天子众。雨种种宝。奏天微妙可爱音乐。及散妙衣。国中园林。周遍清净。一切悉无荆棘砂砾。竖立幢幡珠缯交络。设妙香瓶。散诸异华与天宫等。帝释天主。敕毗首羯磨天子。普于园林。悉令化出四宝所成广大楼阁。以备太子。随意受用。

时彼臣佐。又观如是希有胜相。转复异之。咸各肃恭虔命。太子处师子座。顶礼尊奉。如其法仪。为授灌顶。太子得灌顶已。身出光明。周遍照耀。一由旬量。映蔽日光。而不显现。是时众中。有一类人。见斯光已。咸悉称言。此胜光王。一类人言此福力王。

      

 

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(转自学佛网:http://www.xuefo.net/nr/article14/136132.html)
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